Разные группы моих учеников потихоньку складываются в своеобразную экстерриториальную общину. ( Read more... )
В "шлейфе" под этим постом можно записываться в "свободные". Будем рады каждому, кто умеет ценить древнее слово и извлекать из него новые мысли.
( Read more... )

«Попытка реанимации еврейства».
Вводная лекция к скандальной и малоизвестной истории хасидизма.
Все было не так, как вам рассказывали до сих пор!
Эротика,мистика, насилие и интриги,интеллектуальна революция и великое одиночество праведника.

Подробности завтра, 5 июля 2009 г. в 18:00 у меня дома, в двух шагах от м. Парк Победы (Москва) за чаем и кофе, звоните, договаривайтесь: 89262034722. И, ага,можно приводить приятелей.

В воскресенье, 5 июля, 18:00 у меня дома состоится первая лекция из цикла о хасидизме. Что может быть интереснее? Только маргинальный хасидизм, о котором мы тоже поговорим. Записывайтесь в комментах, в личке и по телефону: 89262034722
http://www.lechaim.ru/ARHIV/161/n3.htm

Расписание уроков: ( Read more... )

Хумаш с нашим новым переводом Раши и комментарием на него теперь можно купить:


http://www.knizhniki.ru/n_podrobnee.php?bc_tovar_id=405

большой раввин (по понятным причинам, не называю) сказал мне, что ממשה עד משה לא קם כמשה cказал (о себе) сам Рамбам. Я поверил. Хотя обычно в качестве источника указывают на "Шем а-Гдолим". И вот, интересный текст:
http://www.shturem.net/images/blogs/1218739932.pdf?lang=hebrew

На новом месте завожу старый фасон: с сентября планируется:

1. урок для начинающих по Рамбаму (от комментариев на Мишну к Путеводителю)

2. Известные истории из Талмуда - попытка нового прочтения.

3. Как всегда - современная израильская поэзия.

УПД: скромные писальщики в личку навели на две коррективы:
1. не обязательно осенью, если соберетесь - можно хоть завтра.
2. можно и хасидизм, нетривиальные тексты.

18 августа - 27 августа 2009 г.
Одесса-мама!

Урбанистическая школа-студия (Urban Studio)

ПРОСТРАНСТВА, ЛЮДИ, ЯЗЫКИ.


Школа-студия приглашает к участию и сотрудничеству архитекторов, урбанистов, и исследователей пространства (социологов города, социологов пространства, социальных географов, антропологов и философов; а также заинтересованных в этой области представителей других профессий). Проект адресован людям, ищущим новые возможности для профессионального развития и самореализации. Его отличительная особенность – предоставление участникам возможности для расширения горизонтов видения в своей области работы, за счет междисциплинарных пересечений.

Кто хочет принять участия, пишите natasha@milhauz.org

Все, "мне есть, что спеть, представ перед Всевышним, мне есть, чем оправдаться перед ним..."
Летом 1980 г. Я был выведен из Московской синагоги под белы ручки милицией. На дворе была олимпиада, а я был отщепенцем. В те дни Московская синагога вызывала в моей душе трепет и священный ужас. На прошлой неделе у входа в синагогу висело расписание моих лекций. А сегодня я получил первый экземпляр пятитомного издания Торы с моими переводом комментария Раши и комментарием на него.

Спасибо редакторам (р. Ш. Гиссер, др. А. Ольман, др. У. Гершович),
Спасибо любимой жене Оксане, которая согревала мне сердце в нелегкие дни работы над переводом (Иерусалим, осень 2006 - осень 2007 г.).
Спасибо Фриме Гурфинкель, чей перевод был первым, его, белые маленькие тетрадки, везли в СССР контрабандой. Первые всегда останутся первыми.


УПД: книга издана изд. Лехаим и будет продаваться в магазинах евр. книги.
УПДД: в ряде комментов и в личке - вопрос о переводе самого текста Торы. Широкой общественности стало известно, что перевод новый, отменный ШаевГиссеров.

Мой учитель и просто очень близкий человек р. Адин Штензальц когда-то на мой вопрос, почему мистики во всех религиях неминуемо приходят к отрицанию закона, ответил обстоятельной лекцией, в частности, много говорил о том, почему у нас это иначе. А я вот что сегодня начитал в «Райя Меѓемна»:
В книге Сияния [«Зоѓар»], в твоей книге, [р. Шимон б. Йохай], мы учили: «А просвещенные просияют сиянием небесным». Просияют сиянием Высочайшей Матери, то есть раскаяния и исправления [тшува]. Израиль милосердно выйдет из изгнания благодаря тому, что вкусит от Древа Жизни, то есть от этой книги Сияния. Древо же Добра и Зла, древо запретного и разрешенного, нкчистого и чистого, не будет более властно над Израилем, ведь отныне они живут только от Древа Жизни, в котором нет противоречий, источник которых – зло, нет в нем и споров, источник которых нечист, как сказано: «А дух нечистоты удалю с земли». [Израиль черпает жизнь] лишь со стороны добра, питаясь чистым, разрешенным, кашерным, в отличие от великого смешения людей [эрэв рав], которые питаются нечистым, негодным, запретным. Когда властвует Древо Жизни, Древо Познания [Добра и Зла] смиряется, склоняется, подчиняется. И не будет у невежд ничего, кроме того, что дадут им мудрецы, и смирятся они перед мудрецами.

1. есть ли в интеренете?
2. Переводили ли на руссий?
3. Переводили ли на англ.?

Распростаненные заблуждения:
1. люди, занятые физическим трудом почему-то уверены в том, что продуктивны,
2. люди, не занятые физическим трудом почему-то уверены в том, что заняты умственным или творческим,
3. люди, производящие вещи почему-то уверены, что создают ценности,
4. люди, не производящие вещи почему-то уверены в том, что именно они производят ценности.

 http://velvl.blogspot.com/


קבר־יוסף

ווי אַ הונט, וואָס ער קוקט פון דער ווייטן 
אויף זיין חרוב־געמאַכטן הויף,
און ער דרייט זיך אַרום און אַרום 
און דערוואַגט ניט לעת־עתה אַריין,
אָט אזוי, אַ צעשלאָגטער, 
שטיי איך בייז אויפן שפּיץ פונעם באַרג
און איך קוק פון דעם אויבן אַרונטער 
און איך לעק זיך אַרום.
און די וווּנדן זיי טוען נאָך וויי, 
און איך קאָן ניט אַוועקגיין.

און עס הייכט זיך דער הייליקער באַרג,
אַ פאַרשראַמטער פון אַלטע וויכוחים,
מיט חורבות פון אוראַלטע תיפלות 
און בעטאָנענע איצטיקע שוץ־ווענט.
איך באַהאַלט זיך דערווייל אינעם שאָטן, 
נאָר איך שאַרף ערב שלאַכט מיינע ציין.
מיין געדולדיקן גרימצאָרן היט איך 
– ווי אַ הונט.

Важно знать контекст. Упомянутый ниже Велвл Чернин - автор этих стихов, а Михаил - его сын.

http://gazeta.rjews.net/asya1.html

. אחד ממקורות המזון המשמשים את חיות הגן עד היום הוא "תרומה גדולה ותרומת מעשר", המופרשים ב"תנובה" ירושלים ומועברים לגן החיות. חיות הגן "הוקנו" בשעתו לש' אדלר הכהן, עובד ה"פלסטיין פוסט", ומשום היותן "בהמות של כהן", הותר להן ליהנות מפֵּרות התרומה האסורים באכילה לזרים. ראה א' שולוב, "וגר זאב עם כבש", גן החיות התנ"כי, ירושלים תשמ"א, עמ' 26.
 

 

Супружеская пара без детей (я и моя любимая). Снимем двухкомнатную. Требования:
- идеальное состание,
- новая мебель и полное оборудование,
- расстояние пешего хода от синагоги в парке Победы (м. П. Победы, Славянский бр.,Багратионовская, Филевский парк)

Снимем на год -два.

УПД
Спасибо, снято.

Вчера во второй раз проводил на Б. Никитской "Двар Тора". Это детище Юры Табака мне все больше нравится, люди очень разные, но все интересны. Какая-то приятная атмосфера, забытый дух нелегальных кружков моей молодости.
Лица и аура навели на мысль, наглую, но настойчивую, о создании "учащейся общины". Даже название напрашивается "бней хорин" - "свободные". Почему? Потому что мне кажется сегодня главным (не фишкой, а сущностно) личная свобода, отсутствие давления и завлекательства, НЕмиссионерский подход.

В "Триумф-Паласе" есть грузинско-еврейский мигьян. Вопрос: у кого есть с ними связь?, как туда попасть на Шавуот?

Сегодня р. Херсонский обратил мое внимание на то, что я напрасно уверен в том, что "600 000 букв в Торе".

Попутно нашел интересный линк





И источник, и объяснение оставили странное ощущение зыбкости-хрупкости-тскусственности. Я бы сказал, что вся тема остлась бецарих июн. Гадооооооль.