Нам всё достается с боем, но нам достаётся всё.

Экстремистское

Sat, 19 Dec 2009 15:27:46 GMT

Сказал пророк:
"Вернись, Израиль, до Всевышнего" (Ос. 14:2), а не "Вернись, Израиль, ко Всевышнему". Возвращаясь к Творцу, нельзя останавливаться на полпути.
Надо идти до конца.
(р. Израиль из Ружина)
Из моей книги "Одним словом"

לכל מאן דבעי

Fri, 18 Dec 2009 12:18:57 GMT

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=31263
Буду рад видеть всех френдов и нефрендов на церемонии награждения. Я буду сидеть в первом ряду, можно в антракте развиртиться. Премия "Человек года" присуждена мне в категории "Издательская детельность" за переводы классических текстов.

френдлента

Fri, 18 Dec 2009 05:03:10 GMT

http://karpets.livejournal.com/280374.html?style=mine
Живут же люди полной и содержательной религиозной жизнью, не то, что мы!

УПД
Вспомнился анекдот:
Умирает Папа Римский.
У ворот Рая встречает его Петр.
- Я Папа Римский!
- Сожалею, но папы римского у меня в списке нет.
- Я глава Католической Церкви!!!
- Католическая Церковь? Спрошу у Иисуса.

Через 10 минут Иисус, смеясь до слез:
- Помнишь рыболовный кружок, который я организовал 2000 лет назад в Тверии? Оказывается, он все еще существует!

Ребе, я слышу голоса

Thu, 17 Dec 2009 10:35:44 GMT

Общество выталкивает из себя людей больных, в том числе и психически больных. Поэтому они в изобилии атакуют религиозные объекты и религиозных субъектов - в том числе, раввинов. Это естественно и не вызывает протеста.
А вот люди, страдающие растройствами такого рода бывают неприятно удивлены, когда раввин отправляет их к врачам за лекарствами, атипичными антипсихотиками. В старом анекдоте раввин выписывает "пророку" галоперидол, сегодня есть препараты получше.
И как бы тактично мы не говорили с больным, он испытывает шок: раввин, по их мнению,должен заинтересоваться голосами. А вдруг это голос Творца? Что тут сказать? Это не Он. Эпоха пророчемтва была торжественно закрыта тысчелетия назад. С тех пор нас радуют только галлюцинации.
Впрочем, когда раввины мягкотелы и либеральны,а безумец активен и неутомим, сумасшествие пробиваетс и сквозь еврейский рационализм.Отличный пример тому: книга «Мне голос был», мегажесть.

УПД. Поскольку я оставил этот пост открытым, не буду прерывать обсуждение. Но хочу отметить, что ниже многие высказывания практикующих и теоретизирующих мистиков не только не соответствуют моей позиции в вопросе о душевном здоровии и психопатологиях, но и явлютс ярким примером глюкающего сознани. ИМХО, берегите головы от сноса, баалей руах акодеш этот блог не читают. Уважаемый читатель, если с вами разговаривают небожители, посоветуйтесь с психиатром. Помочь он не поможет, но надо же что-то делать с духовным изобилием.

ВАЖНО!

Thu, 17 Dec 2009 02:28:01 GMT

Сокращенный перепост: на улице страшный мороз, не проходите мимо бездомных! В Москве к замерзающим можно вызвать днем социальный патруль 357 01 80, 720 15 08, ночью - автобус "Милосердие" 76–44–911. Скорая помощь сильно охлажденного тоже должна забрать.
Если видите бездомного, купите ему поесть - не давайте денег, человек может по ложному убеждению о спиртном "погреться" насмерть. Купите ему еще горячего чая, это стоит максимум 20 рублей. Если бездомный неадекватен, заторможен, шатается - не всегда это значит, что он сильно пьян! Пустите замерзшего погреться в подъезд, проведите в метро, возьмите, черт побери, домой. Если у вас есть теплые вещи, особенно носки, перчатки, шарфы, подштаники, штаны, свитера, куртки - отдайте бездомным. Теплая обувь - тоже очень актуальна.

Помните: человек создан по образу и подобию Творца. Проходя мимо умирающего вы перечеркиваете себ как личность, убиваете в себе душу и лишаете себя права называться человеком.
http://community.livejournal.com/besprizornie_ru/56921.html

О домашних животных: они стадают, без нас они беспомощны. Собачки мелких пород могут выжить в таких условиях несколько часов. И они, и кошки (которых обычно в такой холод не встретишь на улице) пойдут на руки, будут счастливы оказаться в теплом доме. Спасайте жизнь и вы будете достойны жизни.

Простите за несвойственную мне патетику.

коварство раввина

Wed, 16 Dec 2009 23:00:46 GMT

Есть люди, которых на мякине не проведешь. Им палец в рот не клади. Они бдят.
Вчера на детской Хануке, в толпе милого народа, трижды подходила женщина.

Подход 1.
-Я бы пришла к вам на занятия...
-Приходите, я всем рад.
-Но вы будете уговаривать меня соблюдать заповеди.
-Нет, я буду,как всегда, читать с вами Тору.
-Но будете иметь в виду меня перевоспитать.
-Вряд ли. Скорее всего, я буду увлечен текстом.
-Знаю я вас.

Подход 2.
-Я все же хочу к вам на урок, тут все хвалят.
-Приходите.
-Но я не хочу давления.
-Я не умею и не люблю давить.
-Знаю я вас.

Подход 3.
-Когда к вам можно прийти?
-Расписание в блоге.
-Обещайте...
-Знаете, не приходите,если вы меня знаете и не с лучшей стороны.
-Как раввин вы должны меня звать.
-Я ничего не должен как раввин.
-Это вы так говорите, потому что хотите усыпить во мне блительность. Знаю я вас.

Сюжет не только религиозно-комический, но и гендерный. Только женщина может трижды подойти в толпе к незнакомому мужчине в твердой уверенности, что это он ее тайно домогается.

UPD:
1. Судя по комментариям,для многих мой пост был проективным тестом на гендерные стереотипы. Эти многие понимают в мужчинах столь же тонко и точно, как они понимают в раввинах. Что радует. Или нет.
2. Прошу прощения у всех, кого я ввел в заблуждение обтекаемым словом "Женщина". Это было старушко, бабушко одного из учеников.

Загадочный десант

Wed, 16 Dec 2009 12:06:34 GMT

Вчера неожиданно пришли в синагогу к зажиганию свечей около 40 старичков, бодрых, говорящих (частью) на идиш, занющих много об иудаизме. Кто их пригласил, откуда они взялись - категорически отказались говорить. Пришли явно организованной группой. По виду не похоже, что читают ЖЖ. Загадочна жизнь раввина. Хорошо, я еще латкес нажарил!

ХАНУКОротенько 2

Wed, 16 Dec 2009 07:58:26 GMT

Провокатор я. Не то, чтобы профессиональный, это, скорее, личностное. Сегодня уже шестая свеча, все пять предыдущих вечеров я перед разными аудиториями развивал идею, что никакой победы не было, чисто из вредности и чтобы побудить учеников к возражениям и протестам. Но, между нами, победили даже больше, чем хотелось бы: хотели избавиться от внешнего давления,а получилось как всегда. Греки хотели, чтобы мы поклонлись их пантеону, а теперь сами поклоняются нашему недотепе.

вчера зажигал Ханукию в театре "Ромэн"

Tue, 15 Dec 2009 11:38:17 GMT

на сцене по-дружески хохмили Кобзон и Левенбук.
Диалог.
Кобзон:
-Рояль ужасный. Его цыгане настраивали? Вот у вас, в еврейском театре такой же рояль?
Левенбук:
- Такой же. Мы цыган вызываем настраивать.

Анекдот от Кобзона:
"Еврейка заболела и пришла к врачу-еврею.
-Попробуйте поспать в каракулевой шубе,- советует тот. - У вас ведь есть каракулевая?
-Конечно.
Назавтра приходит дама совсем больная: не помогло.
-Попробуйте поспать в собольей шубе,- советует тот. - У вас ведь есть соболья?
-Размеется.
Назавтра приходит дама еле живая: не помогло.
-Попробуйте поспать в шиншиловой шубе,- советует тот. - У вас ведь есть шиншиловая?
-Да.
Назавтра приходит дама здоровая и веселая.
-Спасибо, вы меня спасли. Я только не пойму, как вы лечите русских"

Итак, как принято у нас на Поклонке, раввин угощает

Tue, 15 Dec 2009 06:48:21 GMT

сегодня в программе... пока не решил что: латкес*, сфиндж или бурбушела. Но свободный разговор о нашем, еврейском - гарантирован "пока свеча горит". В Хануку принто сидеть у горящих свечей, пока огонь горит.

Кстати, об этом выражении. Сказано: "свеча Всевышнего - душа человека", поэтому "пока свеча горит" означает у нас "пока мы живы".
Раби Исраэль Салантер рассказывал,что оптимизму его научил старый сапожник, засидевшийся допоздна за работой. Он уже мог бы идти отдыхать, но свеча еще не догорела и он остался работать, проверяя и исправляя при ее свете сделанное за день.
-Почему бы тебе не отдохнуть, ведь уже ночь?-спросил его раввин.
-Пока свеча горит,- ответил сапожник,- все еще можно испрвить.
_________________________
* Нет, не латекс.

свечка Ильича

Mon, 14 Dec 2009 11:55:33 GMT

Только что мне сообщили, что в связи с пожаром в "Хромой Лошади" мне предстоит на очередном ноголюдном сборище по поводу Хануки зажигать электрические лампочки с благословениями и славословиями. Кто бы сомневался. Кстати,запрет зажигать свечи - вполне в тему Хануки.
Если что: лампочка - не свечка, не масляный светильник. По мнению подавляющего большинства галахических авторитетов зажигание лампочек ни в коей мере не являетс исполнением заповеди о ханукальном светильнике.

ПЫЗЦЩАХЪ

Sat, 12 Dec 2009 14:41:40 GMT

НЕ ВМЕСТО, А ВМЕСТЕ

Sat, 12 Dec 2009 14:17:53 GMT

Интуитивно* мы полагаем, что молитва – это разговор человека с Творцом.
Не всё (мягко говоря), что подсказывает нам интуиция, имеет отношение к истине. И все же, отличие молитвы воображаемой (разговора с Ним) от молитвы, которую мы видим в любой из синагог, особенно поражает неподготовленного наблюдателя.
Произносим ли мы то, что хотели бы Ему сказать? Слышит ли Он нас, точнее, слушает ли? Принимает ли молящийся участие в диалоге? Принимает ли в нем участие Творец? Или один шевелит устами, а сердце его молчит, а Другой с удивлением взирает на это странное действо, на «говорящую птицу**»?
С тех пор, как Храм был разрушен, молитва, кроме естественной и интуитивно понятной нам функции, приняла на себя дополнительную: она заменила служение в Храме***.
Молитва совместна, общинна, а это обязывает к единому времени и тексту. Может ли молитва в установленное не мной время и по составленному не мной тексту быть вполне моим, личным разговором с Творцом? Относится ли Он ко мне, произносящему установленные слова в установленное время как к собеседнику? Не похожи ли мы на жестяную кукушку, выскакивающей в час минхи из настенных часов?
С другой стороны, если бы молитва не была формализована и установлена как непременный религиозный обряд, можно предположить, что лишь немногие и по «особым поводам» находили бы для нее время, силы, желание и слова. Кто знает, что осталось бы от еврейской общинной сплоченности без рамок совместной молитвы.
Р. Эдиэзер, мудрец того самого поколения (Явне), в котором была установлена современная «фиксированная» молитва сказал так: «совершающий молитву как установлено****, молитва его не мила Всевышнему*****» (Брахот, 4:4).
Мне кажется, вернуть молитве живость и актуальность можно, как всегда, без реформ, ничего не отменяя. И, как всегда, нам понадобится только одно: вернуть людям забытые знания. Забытые не только теми, кто не знает об иудаизме ничего, но и теми, кто постоянно «живет в нем». Однажды я предложил ешиботнику, пришедшему «посоветоваться с раввином», просто рассказать Всевышнему о том, что беспокоит его (оставим в стороне вопрос, зачем вообще разговаривать с Б-гом, если Он и так все знает). Мальчик ужаснулся: «А так молиться можно?! Разве не запрещено менять формулировки в молитве («изменять отчеканенное мудрецами», Тосефта Брахот 4)?».
Да, можно молиться своими словами (Рамбам, Тфила, 1:9, в рамках ША ОХ, 107:4) и, о ужас, на любом языке.
Не вместо установленных молитв, а кроме них.
И еще – важно читать молитвенник. Не читать ИЗ него во время молитвы (это тривиально), а читать его, изучать текст во внемолитвенное время. Текст этот, при автоматическом повторении, часто остается для привычномолящегося непонятным или не вполне понятным. Изучив его хорошенько, с комментариями (а кому нужно – и с переводом), мы можем обнаружить, что он куда ближе к нашей душе, чем может показаться.
И еще – в частной молитве нет запретных тем. Всевышний говорит с нами (в Торе, в широком значении этого слова) обо всем, даже о том, что может вызвать смущение и замешательство. Говорите и вы с Ним обо всем, без смущения.
___________________________

* Сама концепции интуиции опирается на предположение (совершенно необоснованное), что у человека есть источники знания, лежащие вне его мышления и Откровения, по крайней мере, вне осознанного мышления.
** צפור המדברת: לקו"ת במדבר כ, א: בלק"א בשם המגיד נ"ע. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' רפח. פלח הרמון ויקרא ע' קטו..
*** Важно подчеркнуть, что у евреев нет храмов, есть только Храм (даже когда его нет). Синагога, хотя и называется «малым храмом», является лишь вынужденной заменой Храму и, в силу вынужденности и неполноценности, лишь подчеркивает отсутствие Храма. Заметим, что во время существования Храма, синагоги были, и, видимо, будут после того, как Храм будет отстроен. Но если синагога во времена Храма служит местом собрания для молитвы и учения, то во времена без Храма она служит еще и напоминанием неполноценности нашего нынешнего состояния.
**** Как обязанность, которую нужно исполнить, чтобы освободиться от нее (Рамбам, р. Овадья из Бертиноро).
***** Перевод по р. Моше Закуто, «Кол а-Рамаз».

последнее - ханкальносфарадическое - и пошел в синагогу

Fri, 11 Dec 2009 09:35:53 GMT

Ханукальное от Варлама Шаламова

Fri, 11 Dec 2009 07:51:26 GMT

http://www.rodstar.ru/jitiya/doc/Avvacum_v_Pustozerske.html
Святоши и нищие духом да воздержатся от замечаний на тему аводозорности.

Раввин в России больше чем раввин

Fri, 11 Dec 2009 07:19:55 GMT

Поэт - больше чем поэт. Сантехник - больше чем сантехник и так далее. Если просуммировать все частности - Россия больше чем Россия.

PR

Fri, 11 Dec 2009 00:21:49 GMT

Интересный блог:
baluta-vadim.livejournal.com

его пример - другим наука

Thu, 10 Dec 2009 09:00:49 GMT

Всем агитаторам и пропагандистам посвящается:
http://img16.imageshack.us/img16/9329/0002y4kq.jpg

тройка 2

Wed, 09 Dec 2009 21:19:48 GMT

Употребление слов "благолепие, умиление, благоговение" в еврейских текстах приравнивается к завязыванию цицит на фофудье.

тройка 1

Wed, 09 Dec 2009 21:14:21 GMT

Рдом с "Библио-Глобус" на Лубянке есть лоток со своеобразной подборкой литературы. Книги только о еврееях, мистике и сексе. Как-то я спросил коллегу yosele: если бы ты хотел поставить лоток в центре Москвы, какие три темы ты бы выбрал? Мудрый не по годам ответил: евреи, мистика, секс.

Пару дней назад, проходя там, я увидел суперкнигу: К. Н. Епишина "Мистический еврейский секс".

Аааааааааааааааааааа!

ХАНУКОротенько

Wed, 09 Dec 2009 12:52:36 GMT

Празднуется 8 дней, начинается 25 кислева (в этом году вечером 11 декабря). День победы над селевкидской Сирией, но война носила также характер гражданской - против евреев-эллинистов (сторонников ассимиляции).
Социально-политическая программа:
1. Отказ от заведомо устаревших еврейских обрядов.
2. Приобщение к богатейшей ~~русск~~ греческой культуре.
Нравится? Такова была программа тех, кого мы победили. Поэтому мы есть, а их нет.

✡от слов к делу✡

Wed, 09 Dec 2009 11:24:15 GMT

Десятки жж-юзеров пишут в личку о желании/намерении посетить мою синагогу. У меня серьезное предложение: сделайте это. Понимаю, что нужно оторваться от монитора и выйти на мороз. Но в этом и состоит суть нашей традиции: человек - это то, что он сделал, а не то, что собирался сделать.

В воскресенье, кроме обычных уроков* (16:00-20:00) мы намерены разогнать московскую тьму. В 17:00 (ровно-преровно) зажигаем! Пока свечи горят пьем чай с чебрецом (водка опциональна)под пончики.

Приходите, приводите всех, кого встретите по пути.
"Мы пришли, чтобы прогнать тьму"©

открытие

Tue, 08 Dec 2009 11:41:15 GMT

ЖЖ сводит нас со значительно более широким кругом собеседников, чем могла бы свести реальная жизнь. Постепенно ты понимаешь (с удивлением, с ужасом), что много совершенно нормальных людей
1. не понимают простейший текст, даже прочтя его трижды,
2. не можетт внятно выразить достаточно простую мысль.

Особенно радуют те (в основном дамы*, но не только), кто, высказав нечто невнятное, насыщенное многоточиями** на недоуменный вопрос о смысле сказанного, отвечают: "Ну, не знаю, додумайте сами". Жизнь грустна, местами.

______
* Одна уже отнесла этот пост на свой счет, ахти мне.
Знак "..." переводитс на русский так: мне лениво писать все, что я с большим трудом подумал/а, да и не совсем понятно, что я, собственно, подумал/а.

Москва, к-т "Художественный"

Tue, 08 Dec 2009 10:25:46 GMT

Незапланированно посмотрели вчера два коротких документальных фильма:
1. о нацболах и православии "Революция, которой не было"
2. о глубокой ужасающей деревне "Глубинка 35Х45"
Очень хорошие фильмы, стороннему наблюдателю хочется повеситься, причастным - спиться.

яhудейское

Tue, 08 Dec 2009 06:26:11 GMT